"En China," el libro escrito por Henry Kissinger en 2011, no es ni una biografía del dragón Asiático ni un convencionales diplomática manual. Más bien, es la geopolítica del testamento de una disculpa realista, un arquitecto de poder global, que consideraban que el Este a través de la misma lentes se utilizan para el diseño de la Guerra Fría: la oscuridad de los lentes, sin ilusiones, sin romanticismo, y con una clara obsesión con una estabilidad hegemónica.
En más de 500 páginas, Kissinger ofrece un ambiente íntimo y pragmática de la cuenta de su relación con los líderes Chinos, de Mao Zedong a Deng Xiaoping, contando en detalle las negociaciones secretas que allanó el camino para el acercamiento entre Washington y Pekín en la década de 1970. Pero más que un libro de memorias, el libro es una tesis: China, dice Kissinger, nunca ha dejado de pensar en términos de "wei qi," el antiguo juego de estrategia en el que uno no eliminar a un adversario, sino rodea, restringe, y disuade a ella. Traducido al lenguaje de la política internacional: sutil de contención, imperial paciencia, y la narrativa de control.
A diferencia de la Occidental, que tiende a pensar en la política exterior en términos de confrontación directa (el clásico juego de ajedrez de la lógica militar), China—según Kissinger—está dispuesto a esperar décadas para avanzar en una posición estratégica. Esta interpretación toma un nuevo significado en un mundo donde Beijing no es simplemente reacciona, sino que propone: la ruta de la Seda, el Asiático de Inversión en Infraestructura del Banco, el liderazgo de la inteligencia artificial, el yuan de la diplomacia.
Kissinger reconoce esta transformación, pero insiste en un matiz fundamental: el Partido Comunista de China (PCCH) no pretende exportar un modelo, sino más bien para asegurarse de que nadie impone su propio. En otras palabras, más que ideológico de expansión, lo que impulsa a China es una combinación de supervivencia histórica (post-Guerra del Opio, post-"siglo de humillación") y a la restauración del "mandato del cielo" perdido durante Occidental de la colonización y la guerra civil.
Una de las más frecuentes críticas al libro es que es culpable de la complacencia. Algunos le acusan de legitimación de un siniestro visión de autoritarismo Chino bajo la apariencia de estabilidad. Y ellos no se equivocan. Kissinger evita cuidadosamente juicios morales sobre el régimen del PCCH, incluso cuando describe episodios tales como la represión de Tiananmen. La Realpolitik diplomática o cinismo? Para Kissinger, los dos son funcionalmente sinónimos.
Lo que sí está claro es que los Estados unidos " el mayor error sería tratar a China como lo hizo la URSS: con una abierta Guerra Fría. El precio, advierte, sería el colapso del orden internacional.
Aunque escrito en 2011, el texto resuena con una escalofriante relevancia. Kissinger anticipa—sin mencionar directamente a ellos—dilemas actuales: el conflicto con Taiwán, la militarización de la Mar del Sur de China, competencia tecnológica con Silicon Valley de China y la creciente aislamiento en la estela de la COVID-19 pandemia. Filtra todo esto a través de una idea obsesiva: no subestimar China de la memoria histórica.
"El imperio del centro," Kissinger nos recuerda, "nunca fue completamente colonizado." Y eso no es sólo una nota de orgullo nacional: es una fuente de legitimidad para el partido y una advertencia a sus adversarios. En palabras del propio autor: "Los Chinos no pensar en términos de soluciones definitivas, sino más bien en términos de duración de los saldos."
"En China" es un libro esencial para comprender el siglo 21, no porque no ofrece respuestas, sino porque redefine las preguntas. Puede un poder autoritario ser parte de la orden liberal sin destruirlo? Deben los Estados unidos de adaptarse a un mundo multipolar o resistir hasta que se derrumba? Es estratégico posible una convivencia con una civilización que no comparten nuestros valores, pero no compartir nuestras ambiciones?
El lector deja el libro incierto, pero con una clara intuición: si no hay nada más peligroso que un beligerante de China, es una incomprendida China. Y Kissinger, con sus altibajos, sigue siendo uno de los pocos que lograron sentarse en el wei qi tabla sin perder la compostura ni la compostura.
Kissinger "En China": El Arte de rodear al Enemigo Sin darse cuenta de
Henry Kissinger no escribir En China como un homenaje. Él escribió como una advertencia. Ni la alabanza ni la condena: un diagnóstico quirúrgico. Una especie de blanco y negro de rayos X de un paciente que está siempre en movimiento. China no es, y nunca fue, un convencional de la nación. Es una civilización que se cree eterno. Y Kissinger lo sabía, porque lo visitó antes de que cualquier Secretario de Estado Americano. Y porque entendió que antes de cualquier Occidental estratega.
Este libro no es para lectura rápida. Ni para los de lectura. Lo que se presenta aquí no es "la historia de China," pero la forma en que un imperio que se piensa, las esperanzas y los actos. Un imperio que, a diferencia de Occidente, no buscan destruir a su adversario: se prefiere a sangre seca en silencio.
El enfoque del libro es simple: ¿cómo vivir con un poder que no comparten sus valores, pero no compartir su ambición. El ex Secretario de Estado no proponer una alianza, sino más bien un acuerdo de mutua supervivencia. Porque—y este es el quid de la cuestión—si el siglo 20 fue el siglo de la fría y caliente las guerras, el siglo 21 será un siglo de equilibrio inestable.
Y ahí está la tesis central: mientras que el Oeste juega ajedrez (eliminación directa del rival), China juega wei qi (el arte de la circundan, de limitación y de inducir a error). Para el lector no informado, esto puede sonar poético. Pero Kissinger no es ningún poeta: él es el pragmatismo encarnado. Y su análisis no es una alabanza del Taoísmo, sino estratégica advertencia: "Si no entendemos la manera en que China piensa, se despierta un día rodeado de sus piezas sin haber notado que la junta ha cambiado".
El maoísmo no Era una Ideología, Era una escena de Juego
Kissinger derriba un mito: el Maoísmo no era un proyecto comunista en la unión Soviética sentido, sino una forma de reconstrucción imperial basado en el trauma. La Revolución Cultural fue el fuego purificador de una milenaria estado humillada durante siglos. Sonido brutal? Porque era. Sonidos funcional? Sí.
En sus reuniones con Mao y Zhou Enlai, Kissinger discierne algo que ni Kennedy ni Reagan podría haber tolerado: ideológica, la frialdad y la claridad estratégica. "Ellos no quieren ser nuestros amigos, ellos querían ser nuestros iguales", dice él en su clínica de estilo. Y que, para Washington, era más peligroso que el comunismo Soviético.
Deng Xiaoping: El Arquitecto de la Seducción
La segunda mitad del libro es un fascinante estudio de la manera en que China decide modernizar sin Westernizing. De la mano de Deng, el país abarca el mercado, pero no la democracia. Se abre la economía, pero se apaga la disidencia. Y lo hace sin pedir permiso. Para Kissinger, este movimiento fue "la más asombrosa síntesis entre lo político Leninismo y el capitalismo salvaje."
Los occidentales creían que la apertura económica traería la liberalización política. Estaban equivocados. Kissinger lo vio venir. Y él lo dijo. Pero él no gritar. Debido a que su objetivo nunca fue a moralizar, sino para mantener la paz entre las potencias. Es decir: evitar que alguien desde el lanzamiento del primer misil porque no entienden lo que el otro piensa.
Ahora bien: el libro brilla en la estrategia, pero es incómodo en la ética. De la plaza de Tiananmen es que apenas se menciona. La represión sistemática, la re-educación de los campamentos, de control digital de más de mil millones de ciudadanos: silenciado o encubierta. Kissinger simplemente se observa sin juzgar. Y que le hace cómplice para algunos, lúcido para los demás. La pregunta es: ¿lucidez sobrevivir sin ética?
Kissinger cree que es posible. O, al menos, necesario. "No se trata de quién tiene razón, sino de cómo evitar el abismo," se parece a repetir entre las líneas. Pero uno no puede evitar preguntarse si esta moral de la renuncia no es precisamente lo que ha permitido a China llegado tan lejos, sin tener que pagar ningún tipo de gastos.
Xi Jinping: La Fase Final del Wei Qi Juego
Aunque el libro fue escrito antes de que Xi completo de consolidación, de su lógica, ya estaba previsto. China, Kissinger mantiene, no busca la guerra, pero no se movió un centímetro, si cree que su proyecto histórico que está en juego. Hong Kong, Taiwán, Mar de China meridional, la inteligencia artificial, los microchips. Todos son parte del mismo juego.
La última pregunta que el texto deja atrás no es si China va a dominar el mundo. Si el mundo va a resistir la tentación de hacerle frente como si se tratara de un poder convencional. Porque no lo es. Y nunca lo fue.
Lectura obligatoria? Sólo si usted está interesado en sobrevivir el siglo 21.
En China no es un lugar "neutral" del libro. Se trata de un esfuerzo intelectual. Un manual de supervivencia para una superpotencia en declive que buscan mantener su equilibrio en la cara de un paciente de la civilización. También es una advertencia para aquellos que todavía creen que el orden liberal puede ser impuesta con sanciones, tweets, o portaaviones.
Kissinger dijo, pero Sun Tzu podría haber firmado: "El supremo arte de la guerra es someter al enemigo sin luchar". China entendido este desde hace siglos. El Oeste todavía tiene que digerir.
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